同学们大笑。李周和赵志德也会心地笑了......
李盈盈又引导同学们讨论另一个课题：“下面讨论什么叫理学。先查字典或词典，看‘理’是什么意思？”
同学甲说：“理，是条纹，纹理。”
同学乙说：“理，是道理，事理。”
同学丙说：“理，是管理，办理。”
同学丁说：“理，是对人的言语行动表示态度，表示意见。如哲理等。”
李盈盈引导对“理”的辨析：“从这个词义中，我们分析一下，哪一条词解同‘理学’的‘理’贴近？”
巩柱说：“和条理的理贴近。”
刘宾反对：“和道理的理贴近。”
苗苗另有看法：“你们都说得不对，理在这里是发表意见！”
李盈盈微笑总结：“理的本义就是一些物质上面的‘纹’，看，我们的作文本的横线，这叫纸理；我们手指上的纹，这叫指理。理学，是从理的本义引申而来，这里是指对事物有条有理的看法。”同学们好奇，对此还不解。李盈盈进一步解释道：“朱熹对事物有什么看法呢？他说，任何事物都是有理的，理就是规律。这些理（规律）影响人的思考，人的思考都是受事物规律的影响。有一天，朱熹和当时的哲学家陆九渊在今江西铅山鹅湖论辩，两人观点针锋相对。朱熹说，‘理在气先’。就是说，这个理（规律）是一切事物的支配者，人们掌握了理（规律），那么思想道德就顺理了，高尚了。’陆九渊摆摆手道，‘不，不，我的心（思想）是天地万物的本源。你看湖畔的垂柳在摇动，那不是柳枝在动，而是我们的心在动；心动自然动，心静自然凉，’两人谁也不争过谁。他们二人的思想对立，实际是‘唯物与唯心’的哲学对立！”
李盈盈话音刚落，刘宾举手，站起来问：“说朱熹是教育家，有哪些证据？”
李盈盈看看李周说：“这个问题我们请教领导李书记。他是教育专家，让他给大家讲讲，同学们欢迎！”
李周迟疑一下，看看赵志德。赵志德站起来鼓掌：“欢迎李书记指导！”
李周不好意思站起来，沉思片刻道：“听李老师的课，我很受启发。如不是李老师知识面宽和有耐性，同学们早把她难倒了。”
李盈盈不好意思羞红了脸。
李周转入正题：“根据这位同学的提问，我认为朱熹是南宋教育家主要表现在四个方面：一是他在江西庐山白鹿洞书院和湖南长沙岳蔍书院讲学中，制定了一整套教学规章制度；二是他吸取了儒学、道学的有益成果，总结了理学成就，把客观事物的理，即规律，作为影响人们意识的本源，形成了他的教育理念和学习方法，这也是后人称他为‘集理学之集大成者’的原因。三是他重视知识的训练规律。他在《春日》诗里写道：‘等闲识得东风面，万紫千红总是春!’比喻做学问只要能掌握知识的规律（即识东风面），就能获得自已的见解，解决实际问题（即万紫千红总是春）。四是在培育人才方面，他强调把知识的培养和道德的修炼结合起来，培育了大批人才。所以后人称他为教育家！”
李周话音刚落，赵志德率先鼓掌，接着雷鸣般的掌声在教室里响起来......
李盈盈对李周的讲解即佩服又感激：“谢谢李书记的讲解。这是对我前面所讲内容的补充丰富，也为我下面的辅导做出了启发性指导。”她翻开教案，继续分析：“同学们，通过以上讨论和李周书记的讲解，我们可以了解朱熹的成就，那么，朱熹为什么会取得这些成就呢？”
玲玲举手站起回答：“因为朱熹天生聪明！”
李盈盈点点头：“有道理。其他同学还有补充吗？”
苗苗站起来回答：“因为朱熹学问大！”
李盈盈追问：“他的学问从哪里来？”
朱虎补充道：“从书本中来！”
李盈盈高兴道：“对。书是前人对知识技能的总结，是学问的源泉。还有吗？其他同学可以继续补充。”
刘宾站起回答：“朱熹讲过学，当过官，他在工作实际中积累了丰富的经验。”
李盈盈微笑肯定：“对，工作中的经验也是学问。这印证了古人一句话，做学问既要读万卷书，又要行万里路。”
这时下课铃声响了，苗苗最后提问：“李老师，诗的题目和诗中的内容为什么不相符合？题目应该《观塘有感》啊，怎么是《观书有感》？”
李盈盈高兴地说：“苗苗提的这个问题很好。由于时间关系，留作下一节课讨论。为了使同学们加深理解，请同学们课下预习，把诗文题目和诗文内容联系起来，思考作者写这首诗的目的是什么？”